مقالات

هذه قائمة ببعض أهم ما كتب في: “تاريخ الصهيونية – الصهيونية المسيحية – الأصولية اليهودية”: – الصهيونية غير اليهودية – ريجينا الشريف. – الكتاب المقدس والسيف – باربرا توخمان. – يد الله – غريس هالسل. – النبوءة والسياسية – غريس هالسل. – الدين في القرار الأمريكي – محمد السماك. – الأصولية اليهودية في إسرائيل – […]

لما اجتاح الإسكندر الأكبر بلاد الشرق، فارس والهند ومصر، كتب له أستاذه أرسطو ينهاه عن هذا الغزو؛ لأن من شأنه القضاء على تميز الجنس اليوناني حين يحتك اليونانيون بالشرقيين. ولكن جاءه رد الإسكندر قائلًا إنه يغزو الشرق «لأجل أن يجعل الثقافة والفكر اليونانيين هما فكر العالم وثقافته». حينما تدبرت هذه الرواية، لاحت في خاطري حقائق

تدور حولنا الكثير من المشاهد الصغيرة والكبيرة، التي تغير مجريات الأحداث وتقلب الأمور رأسًا على عقب بغير تفسير واضح، وبطبيعة الحال فإن عقلنا البشري «إن لم يجد نموذجًا تفسيريًا ملائمًا لواقعة ما، فإنه يميل إلى اختزالها وردها إلى أياد خفية تُنسَب إليها كافة التغييرات والأحداث»، وهذه اليد هي الماسونية في أغلب الأحوال. ولنجيب عن هذا

ما سبب منع فيلم باربي؟ لم يكن الغرض من دمية باربي منذ اليوم الأول لظهورها في عام ١٩٥٩ على يد سيدة الأعمال Ruth Handler أن تكون مجرد دمية عادية للبنات، ولكنها دمية تحمل حالة ثقافية كاملة تحوي الكثير من المفاهيم، بداية من العنصرية والتحرر والذاتية والأفكار النسوية ومؤخرا الجندرية… إلخ، فلا يُعَد الأمر اكتشافا حينما

بعد أن أجبنا في الفصلين الثالث والرابع من كتاب “الأشرار” عن كيف تهيأ العقل الغربي نفسيًّا، وتدرج فلسفيًّا وفكريًّا ليصل إلى قناعة تجعله يتقبل الشر، ويتعاطف مع الشرير؟ وكيف نمَت الظاهرة التي أشار إليها الباحث “جراهام جونستون” في قوله البليغ: «نحن اليوم أمام ظاهرة عكسية، حيث صار أبطال الحداثة هم أشرارَ ما بعد الحداثة، وأشرار

الأطفال والمراهقون يخضعون كفئران تجارب عن طريق مداعبة أحلامهم وأهوائهم.. هذه بعض الملاحظات التي لفتت انتباهي في الفيلم الوثائقي المثير والمهم جدا بعنوان What is a woman الصادر عام 2022 للمعلق السياسي والكاتب الأمريكي “مات والش” Matt Walsh، أعرضها في النقاط التالية: – المجتمع الأمريكي -والغربي عموما- تشبّع تماما بأفكار ما بعد الحداثة السائلة، فليس

تُعَدُّ معضلة الشر ووجود الله من المعضلات التي تتعدد حولها الآراء في كل زمان.. ولعل السبب الأساسي في نشأة هذا التَّعدُّد يرجع إلى الابتعاد عن ضوء الوحي المنزَّل أولًا، ثم الاختلاف حول مصدر القيمة الخُلُقية التي يُمثِّلُها الفعل نفسه، سواء كان هذا الفعلُ خيرًا أو شرًّا. لقد حار الناس قديمًا حول تحديد الجهة التي يمكن

(وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم) [المائدة: 48] ظهرت في السنوات الأخيرة مصطلحات مثل “الدين الإبراهيمي الجديد” و “البيت الإبراهيمي الكبير” كصورة للحوار والتعايش والسلام، الأمر الذي يستدعي إلقاء الضوء على دعوة التقريب بين الأديان وجذورها التاريخية. فمن بين أكثر من ثلاثمائة مؤتمر من مؤتمرات التقريب بين الأديان، والعديد من

أمر طبيعي عندما يصدر البوستر الدعائي بهذه الاحترافية، أن يتهيأ المشاهد نفسيا لإبداء التعاطف مع قاتل متسلسل، شاذ جنسيا، ارتكب جرائم تشيب لها الولدان، فما بالك حينما يشاهد سيرته في عمل درامي لـ نتفليكس، يهدف إلى تحقيق أعلى المشاهدات والأرباح على حساب أي مبادئ أو قناعات، فلا محيد بالتالي عن التعاطف مع جيفري دامر ووسامته،

لفت نظري بعد مشاهدة الجزء الرابع من فيلم فندق تراسيلفانيا Hotel Transylvania، أنه يصح ضرب المثال به كنموذج للمشروع المتكامل لزرع فكرة ما في صورة عمل فني، ثم تسخر كل الطاقات والإمكانات لتنفيذه؛ أي إنه ليس مجرد عملٍ فني عابر تتخلله بعض المفاهيم والإشارات.. وكيف لا؟ وبطله هو النجم الهوليوودي آدم ساندلر، القائل في تصريح